תוכן

סד) והשינוי השני שיש מעולם העשיה לשאר עולמות הוא זה, כי בשאר העולמות נכללת המלכות של עולם העליון, בג' תחתונות שבו, ואז עולין ג' ראשונות של עולם התחתון. ונעשים חיצוניות אל כל הארבעה הנזכר. אבל בעשיה אינו כך, אבל פנימיות ג' ראשונות דעשיה, עולין ונעשין חיצוניות אל חיצוניות נה"י דיצירה לבדם. אמנם המלכות דיצירה, נשארת למטה מהם בעולם העשיה עצמה, כמו שנבאר בע"ה. וטעם הדבר הוא, לפי שכל עולם עשיה הוא בחינת מלכות בלבד, ולבן צריך שהמלכות של יצירה הסמוכה אל העשיה, שתהיה למטה בעשיה עצמה, ולא ביצירה. ואף גם בג' ראשונות דעשיה אחר שכבר עלו אל היצירה, אינה נקשרת עמהם, רק למטה בעשיה עצמה.