תוכן

סד) ועתה נבאר, איך יצאה שלהבת זו מן י"ה, והענין, כי י"ה יש בו ג' מילוים: יו"ד ה"י, יו"ד ה"א. יו"ד ה"ה. גי' צ"א כמנין אמן כנודע, והנה מזדווגים או"א הנקראים י"ה כנודע, בסוד ג' מלואים כנ"ל, ואז בטשי דא עם דא, לכן מכה יו"ד עם ה"י, ונעשים יו"ד פעמים ה"י גי' ש', י' פעמים ה"א גימ' ק"ך, הרי ת"ך. יו"ד פעמים ה"ה ר', גי' כתר. כי ג' בחינות אלו נעשים כתר אל הנוקבא רחל, ומזדווג עם ז"א, בסוד יאהדונה"י, שהם גי' צ"א, גי' ג' מלואים הנ"ל בלתי הכאה. וכשתחבר צ"א עם כתר, גי' אשתי, כי אז נעשה אשתו של ז"א, תוסיף עליו מלוי המלוי הנ"ל: ו"ד מיו"ד, י' א' ה' מן ה"י, ה"א ה"ה, גי' כ"ו כ"ו ואשת"י, גי' שלהבת. הרי איך יוצא שלהבת מן י"ה, ושלהבת ע"ה גימ' תשלח, וזהו שלח נא ביד תשלח. ונחזור לענין סוד מואב גי' מ"ט, והוא שם זה יו"ד ה"א וא"ו ה"ה, והוא שם מילוי אלפין, חוץ מה"ת שמילויה בה', והוא סוד רחל, ה"ת הנקראת מואב כנ"ל, אשר נעשה מה"ג שחוזרות ועולות בסוד מ"נ ונכפלות.