זהר

סד) והכא אתמר ודאי, הנה מה טוב ומה נעים שבת אחים גם יחד. ובהו אוקימנא, גם יחד. כד״א ואף גם זאת בהיותם, שבת אחים בכלל, כיון דכתיב, גם, לאכללא כל אינון דלעילא, דכל שולטנותא בההוא אתר אשתכח.

פירוש הסולם

סד) והכא אתמר ודאי וכו׳: וכאן, כנגד ותתצב אחותו מרחוק, נאמר ודאי, הנה מה טוב ומה נעים שבת אחים גם יחד, שהמלכות שהיא אחותו של ז״א לא תהיה מרחוק, אלא ביחד. ובהם, בז״א ומלכות, העמדנו, גם יחד. כש״א, ואף גם זאת בהיותם אשר גם, ה״ס המלכות הנקראת זאת. וכן גם יחד, היינו המלכות. אמנם בכלל שבת אחים היא, ולא היה צריך לכתוב גם, וכיון שכתוב, גם, הוא לכלול כל אלו שלמעלה, מז״א ומלכות, שהם ישסו״ת, שכל הממשלה היא נמצא במקום ההוא. בישסו״ת.