זהר

סד) דאילנא אית מסטרא דמסאבו, דאיהו רע. ובגיניה אתמר, לא ימיר אותו טוב ברע ורע בטוב. דהאי איהו רזא דצדיק ורע לו, רשע וטוב לו. אבל אם המר ימירנו והיה הוא ותמורתו יהיה קדש. ובדא מרכיבין קדש בקדש ומקבלין דין מן דין. ורזא דמלה, מקבילות הללאת. ומין במינו האי איהי צדיק וטוב לו.

פירוש מעלות הסולם

סד) דאילנא אית מסטרא וכו׳: כי יש אילן מצד הטומאה שהוא רע, ובשבילו נאמר לא ימיר אותו טוב ברע ורע בטוב, שזה הוא סוד של צדיק ורע לו, כלומר שהיה רע בגלגול ראשון וכן רשע וטוב לו, שהיה טוב בגלגול ראשון. אבל אם המר ימירנו הוא ותמורתו יהיה קדש ובזה מרכיבים קדש בקדש, ומקבלים זה מזה, בסו״ה ושבח אני את המתים שכבר מתו, על ידי מה שמתגלגלים בחיים, והיינו מן החיים אשר המה חיים עדנה (עי׳ זהר וישב אות קע״ח) וסוד הדבר מקבילות הללאות, כלומר שהקשרים כלם יהיו מצד הקדושה, ומין במינו זה הוא צדיק וטוב לו.