תוכן

סג) והנה ג"כ צריך שבמלות אלו הנזכר, תכוין ג"כ כונה אחרת, והוא בבחינת המוחין דג"ת נה"י דמצד אבא, הנכנסים יחד עמהם כנזכר. והנה הם ג' פרקין תתאין דנה"י דאבא. וכמו שהג' פרקין תתאין דנה"י דאימא, נכנסו תחילה בג"ר דז"א, ואח"כ ירדו ירידה שניה אל ג' אמצעיות דז"א, ואח"כ ירדו ירידה ג' במקום הראוי להם, שהם נה"י דז"א, כן הוא עתה באלו הג' פרקין תתאין דנה"י דאבא, כי תחילה נכנסין עתה בג"ר דז"א, ושם עומדים ביחד, בתוך ג"ר דמוחין דמצד אימא. וכיון שהדבר כן, א"כ גם תכוין בהם, ע"ד מ"ש במלת אלקי אברהם כו'. כי הם עתה למעלה בג' עליונות, ולכן הם ג"כ יכולים להקרא אותם, בשם אלקי אברהם כו', ע"ד הנז"ל, בסוד ג"ר דמוחין דמצד אימא, ע"ד השני כונות הנ"ל.