תוכן

סב) ועתה ביאר הפסוק, מה היתה קנאתו בה, ואמר רשפיה רשפי אש כו', ר"ל: כי נתקנה בתיקון שנעשה בה, כי הנה אותה הנקודה היא הכתר של רחל, והיא עומדת קשורה בזרועו השמאל, ואז נכנס בה הרשימו, ונעשו בה התפילין. וג' בחי' האלה, פירשם הכתוב, שהם דברי הנקודה ההיא עצמה, האומרת כך לפני הז"א בעלה, שימני כחותם כו'. וביארה הוא ענין קנאתו לה, כי כאשר הוא ישימנה כחותם על זרועו, ימשך גם אליו תועלת, לפי שאז יתקנה הוא בה, ויתוקן גם הוא כמוה שנתקנה כנזכר, וז"ש רשפי"ה 'רשפי 'אש 'שלהבת 'יה, אשר ר"ת אלו הם ראש"י, שהוא בחי' אותה הנקודה, שהיא כתר וראש שלה. וניתנה בזרוע גבורה שלו, שהוא אש, ונעשית אז היא רשפי אש, ביונקה משם. ונעשו אז בה התפילין שלה, שהם נקראים שלהבת י"ה, כי הם בחי' גבורות ושלהביות, היוצאים מן י"ה, שהם החכמה והבינה של או"א, הנקראים י"ה, אשר מהם נעשו המוחין והתפילין שבראשה. וגם המוחין בעצמם שלה, הם חו"ב שבה, הנקראים גם הם י"ה.