תוכן

סב) ועוד יש סיבה שנית קרובה אל הנזכר, והוא, כי הנה נתבאר, איך הקו הנמשך מן הא"ס, הוא מתפשט ואחר כך מתעגל, ומתפשט יותר וחזר ומתעגל, עד סיום תכלית כל העיגולים. והעיגול המתהוה בראשונה במקום ראשית הקו, הנה הוא מעולה ומשובח מכל העיגולים אשר תחתיו, כי הוא נמשך מראשית הקו ועוד כי הוא מקבל הארה בהיותו במקום גבוה מאוד יותר מכלם, וזה העיגול העליון שבכלם, יהיה נקרא מעלה, והעיגול היותר פנימי ואמצעי ותיכון שבכלם, אשר הוא התחתון שבכלם, אשר הוא מקבל האור מתחתית הקו ההוא, יהיה נקרא מטה. ובענף ג' בענין העשר עיגולים דנקודים, יתבאר איך גם בחי' עשר ספירות של עיגולים, יש בהם בחי' קוים ממש, עם היותם עיגולים, מלבד עשר ספירות דיושר, הנעשים בציור אדם וכו'.