תוכן

סב) אח"כ ביעקב שתקן פגם אדה"ר, הוא לקח כל הב' לאה ורחל, ונמתקה ע"י לאה, וזשארז"ל כי לאה (היתה ראויה להיות) בחלקו של עשו, לולי ריבוי תפלותיה ודמעותיה, וז"ש ועיני לאה רכות מן הדמעות. והנה מצינו באדם הראשון כתיב זאת הפעם עצם מעצמי ובשר מבשרי, וביארו בתיקונים שהם ב' נשים, א' מעצם וא' מבשר. והענין, כי לאה היא עצם דינים קשים, והוא סוד הצלע, כי לאה אחורי הצלעות יוצאה. אך רחל היא בשר מבשרי, דינא רפיא, במקום גילוי החסדים. וכונת אדם: כי ב' נשים היה לו, עצם ובשר, אך לזאת הב' יקרא אשה. ולא ראשונה שאינה נמתקת.