תוכן

סב) גם תכוין במלות אלו, אל מה שהודעתיך בענין הגדלת ז"א, כי מן שני שלישים העליונים של מדת החסד, נעשה כלי הגלגלת לז"א, לקבל בתוכו מוח החכמה. ושליש תחתון של החסד, עם שליש העליון דנצח, נעשה כלי וגוף אל החסד כו'. וכן עד"ז בקו שמאלי, ובקו אמצעי, וכמ"ש בענין ק"ש של שחרית. והנה עתה בברכת אבות, הוא בחינת הגדלות, כי עתה נכנסים כל המוחין בשלימותם. וכאשר נכנס עתה מוח של החכמה, נקרא אלקי אברהם. יען הוא הרוחניות והפנימיות, הנכנס תוך חלל הגלגלת הימני, הנקרא אברהם. כי ה"ס שני שלישי החסד, הנעשה כלי אל זה המוח הנקרא חכמה. כי פנימיות המוח, יקרא אלקי בערך החיצוניות שהוא הכלי שלו. וזה נרמז במלת אלקי אברהם. ועד"ז תפרש ענין אלקי יצחק, ואלקי יעקב, והרי נתבאר ביאור מלת אלו, בענין ג' מוחין ראשונות דמצד אימא.