תוכן

סב) והענין, כי כתר דאצילות הוא מתלבש בחכמה, וחכמה בבינה, ואז הבינה מאירה בבריאה כנז'. כי בודאי הכל מאירים שם, ואפילו אור הא"ס, רק שאינו ניכר, כי אם אור הבינה דאצילות, שנעשה מסך ולבוש לכל שלמעלה ממנה, וזהו אימא מקננא בכורסייא. ומ"ש מקננא, ולא אמר יתבא, כי הקינון נופל בעופות, שמולידין בנים ומקננים עליהם זמן ידוע, לחופף ולשמור את בניהם להגין עליהם, ומקננא תמן. וכאשר היא תוך הקן, מאירה אז בכורסייא, בסוד אימא מקננא בכורסייא. כי זה הזווג אינו תדיר, כ"א דרך מקרה, בסוד כי יקרא קן צפור לפניך, שהוא דרך מקרה, כשהיא רובצת לצורך הבנים.
וכדי שתבין זה היטב עיין בדרוש שלוח הקן, כי שם ביארנוהו בארוכה בספר הדרושים. (שער המצוות -תצא)