זהר

סב) לך לך. א"ר שמעון, מאי טעמא דגלויא קדמאה, דאתגלי קב"ה עליה דאברהם, פתח בלך לך, דהא עד הכא, לא מליל עמיה קב"ה, מ"ט פתח לך לך. אלא, הא קאמרו, דרמז בחושבניה מאה, דהא למאה שנין אתייליד ליה בר.

פירוש הסולם

סב) ​לך לך: א"ר שמעון מה הטעם, שגילוי הראשון, שנגלה הקב"ה על אברהם, פתח בלך לך, שהרי עד כאן עוד לא דיבר הקב"ה עם אברהם, מה הטעם שפתח בלך לך. אלא שאמרו, שרמז לו בהחשבון של לך לך, שהוא בגמטריא מאה, כי יולד לו בן למאה שנים.