זהר

סב) בזאת יבא אהרן אל הקדש ת״ח, אין אדם מפיק רצונו מי״י, אלא בזאת דעלה אתמר, מצא אשה מצא טוב ויפק רצון מי״י. ודא היא עת לעשות לי״י.

פירוש מעלות הסולם

סב) בזאת יבא אהרן וגו': עד כאן ביאר גדלות הז״א בסוד אתה שהוא תפארת עמוד האמצעי. וגם בחינת משה שהוא שושבינא דמלכא. וכעת מבאר תקון המלכות הנקראת זאת. ומתחיל בסוד אהרן שהוא שושבינא דמטרוניתא (עי' רעיא מהימנא שופטים אות כ״ג) כתוב בזאת יבא אהרן אל הקדש, בוא וראה, אין אדם מוציא רצונו מה׳, כלומר אין הקב״ה ממלא רצונו של אדם, אלא בזאת, היינו כשכוונתו של אדם בבקשותיו היא לתקון השכינה הנקראת זאת. שעליה נאמר, מצא אשה מצא טוב ויפק רצון מה׳. וזה, היינו תקון השכינה, היא מה שנאמר עת לעשות לה׳, כלומר לחבר אותה בהקב״ה שנקרא הוי״ה.