תוכן

סא) וגם תמצא, כי גם בדיקנא נכלל בחינת ההוד, בסוד הוד זקן, הנזכר באדרת נשא דף ק"ס ע"ב, ותניא, הוד עלאה נפיק כו', ואתקרי הוד זקן כו'. גם תמצא, כי הדיקנא עצמה אינה אלא בבחינת יסוד, כי לסיבה זו הנשים אין להם זקן כנודע. והרי נתבאר. איך אלו התרין רישין: גלגלתא, ומוחא דאריך אפין, כלולין זו בזו, וזו בזו. ולכך גם אבא ואימא המתפשטין מהם, הם שוין דא לדא, כחדא נפקי כחדא שריין כנ"ל.