זהר

נ) מדורא שתיתאה: הוא, מדורא עלאה קריב למלכו שמיא. וביה ארבין, ונהרין, ונחלין, דמתפלגין מן ימא, וכמה נונין אינון, דמרחשן לארבע סטרי עלמא, ועילא מנהון סרכין ממנן, וחד ממנא עלייהו ואוריאל שמיה, והוא ממנא, על כל אלין תתאין.

פירוש הסולם

נ) מדורא שתיתאה וכו' קריב למלכו שמיא: מדור הששי הוא קרוב למלכות שמים, דהיינו למלכות הפנימית הנקראת מלכות שמים. וביה ארבין ונהרין ונחלין דמתפלגין מן ימא, ובו יש אניות ונהרות ונחלים שמתחלקים ויוצאים מהמים. המלכות מכונה בשם ים, בסו"ה ​זה הים גדול (כנ"ל באשית א דף ס"ה אות נ"ט) וארבין, פירושו מוחין דג"ר, ונהרין, הם בחינת חג"ת, ונחלין, הם נה"י. ואומר, שג' בחינות הארות מושפעות מהמלכות הנק' ים, אל מדור הששי הזה הקרוב אליה, שהם חב"ד חג"ת נה"י. ואע"פ שכל המדורין הם רק בחינת ו"ק כנ"ל, מ"מ הם נחלקים לג' בחינות, כי גם בו"ק יש בחינת ג"ר המיוחס להם.
וכמה נונין אנון, דמרחשן לארבע סטרי עלמא, ועילא מנהון סרכין ממנן: וכמה דנים הם, דהיינו מלאכים הנמשכים מג' בחינות הנ"ל, שהם מרחשים בהנהרות והנחלים, לארבע רוחות העולם, ועליהם יש שרים ממונים. וחד ממנא עלייהו, ואוריאל שמיה והוא ממנא על כל אלין תתאין, ויש ממונה אחד ושמו אוריאל, והוא ממונה על כל המלאכים התחתונים שבמדור הזה. כי הוא ממונה על אותם המלאכים שהם מצד מערב. שהיא רוח האחרון דד' רוחות. כמו שאומר להלן, ואיהו לבתראה. כי ד' רוחות הם חו"ג תו"מ. ורוח מערב הוא מלכות, וע"כ המלאכים שברוח הזה הם התחתונים במעלה מהמלאכים שבשאר הרוחות: דרום צפון מזרח, שהם חו"ג ות"ת.