תוכן

נט) ונבאר עתה בחי' הדיבור, כי הנה עד עתה, התיקון היה לסלק ולדחות את הקליפות מן הקדושה, ועתה ע"י הדיבור של התפלה, נוכל להעלות ולכלול העולמות כל א' וא' בעולם שלמעלה ממנו. והנה נבאר עתה בדרך קיצור, מה שאנו עושין עתה מתחלת הברכות עד ברוך שאמר, כי כל זה הוא בבחי' העשיה והנה כל חלק תפלה זו, הוא להעלות ג' ראשונות דעשיה, במקום ג' תחתונות דיצירה. והנה כבר הודעתיך, כי בכל העולמות יש פנימיות וחיצוניות, וע"כ צריך בתחלה להאיר בג' ראשונות דחיצוניות, ג' ראשונות דעשיה, כדי שיוכלו להזדכך, ולהיות בחי' פנימיות ממש, כדי שאחר כך יוכל לעלות, פנימיות ג' הראשונות דעשיה, אל היצירה כנזכר. והנה הארת וזיכוך חיצוניות ג' ראשונות דעשיה, הוא על ידי הברכות של שחר, מתחלתן עד פרשת קרבן התמיד, כי הם מתברכין, ומקבלים ברכה ושפע, ויוכלו להיות בבחי' פנימיות ממש. אחר כך ע"י פרשת קרבן התמיד, עולין פנימיות ג' ראשונות דעשיה, למעלה מיצירה, וע"כ נקרא קרבן, כי הוא מקרב העולמות כולם, ומקרב התחתון, ומעלה אותו במקום העליון.