תוכן

נט) ולפרש זה הדבר, דע, כי האור של רישא מגולה דא"א, נתלבש אורו בתוך צינורות, שהם י"ג תיקוני דיקנא, וע"י נתמעט האור של רישא מגולה, ונתרחק. ולכן לא יכול להוציא נגדן בבריאה, רישא בי"ג תיקוני דיקנא. גם אבא אין לו פרצוף. והענין, כי אלו העולמות יצאו מכח האצילות, כי כל העולמות בעולמות. ודע, כי למעלה באו"א יש שני מיני זווגים.האחד בהיותם למעלה במקומם, שוים בקומתם, וזהו לצורך זו"ן. שנית, בהיות אימא רביעאה על בנין, המתלבשים נה"י דידה, לתת מוחין לז"א, ואז כדי להזדווג, צריך אבא להרכין ראשו. ואלו השני זווגים, האחד בסוד או"א, והשני בסוד ישסו"ת. והנה זה הזווג השני, בסוד מ"ם סתומה. והנה אם אבא רוצה להזדווג עמה, צריך שירכין וישפיל ראשו למטה, שיוכל להזדווג עמה.