תוכן

נט) והנה מבחינה זו היה שאול מלך ישראל, ולפיכך מת, ולא נתקיים המלכות בידו, עד בא דוד, שהוא מהיטבא"ל, טוב רואי. ולפי שהיה שאול נמשך מצד הוד הבינה, שהיא למעלה מהבנין, לכן היה משכמו ולמעלה גבוה מכל העם. ולפיכך אמרו שלא היה במלכותו דופי, כי אין מגיע שם פגם בבינה כנודע. ולא נתקיימה מלכותו, לפי שלא המתין שבעת ימים, כדי להעלות עולה, כי היה רוצה שמואל להעלותו למעלה משבעה הימים, למקום הבינה לשיתקיים מלכותו. והוא לא עשה כן, ונקרעה מלכותו. ולפי ששאול היה מבחינה זו, מצד הדינין התקיפים, רצה הקבה"ו שבתחילת מלכותו, ישבית הדינין והקליפות, ויחרים את עמלק, כדי שתתבסס בחינה זו, ויעלה ליינק מן הבינה. ולהיותו נמשך מהוד שבבינה, היה משיחתו על ידי שמואל, שתיקן ההוד תחתון, שנפגם ע"י צליעת ירך יעקב, ודי בזה.