זהר

נח/ב) אלין דקיימין בבוצינא דקרדינותא, אינון שבע עשרה קשרין. באלין י"ז קשרין, קיימא רזא דמשחתא, ולנטלא מטלנין, ואתפשטותא דבוצינא, בין קשרא וקשרא, לסטרא דא ולסטרא דא. וכלהו שבסרי קשרי, כלהו קיימין בכל משחתין, דאורכא ופותייא ועומקא ורומא. מקשרא דא לקשרא דא, קיימין כלהו רזין בכל משחתין.

פירוש הסולם

נח/ב) אלין דקיימין בבוצינא וכו': עתה מבאר המדידות שבז"א. אלו העומדים בסוד הניצוץ הקשה, דהיינו ז"א, הם שבעה עשר קשרים. בי"ז הקשרים האלו, עומד סוד המדה, ולנסוע מסעות, והתפשטות הארת המאור שבין קשר לקשר, לצד זה ולצד זה. וכל י"ז הקשרים, כולם עומדים בסוד המדות של האורך והרוחב והעומק והרום. מקשר זה לקשר זה עומדים כל הסודות שבסוד המדידות.
פירוש. אחר שביאר כל המדידות הנוהגות בג' קוי ישסו"ת מאות כ"ד עד כאן, מבאר עתה המדידות הנוהגות בז"א. ונודע שהדינים מתחילים מז"א ולמטה. ולא למעלה מז"א, וז"ש, אלין דקיימין בבוצינא דקרדינותא, אלו הנמצאים באותם הדינים של בוצינא דקרדיניתא, שה"ס ז"א שבו נאחזים הדינים, אינון שבע עשרה קשרין, שה"ס י"ב בחינות של התכללות ג' קוין בחו"ג תו"מ, שעם הכולל הם י"ג. ועוד ד' קשרים כנגד ד' אותיות שם הוי"ה, כמו שמבאר לפנינו בדבור הסמוך. באלו י"ז קשרין קיימא רזא דמשחתא וכו'. שכל המדידות שנתבארו לעיל נוהגות באלו י"ז קשרים וכו'.