תוכן

נח) אחר כך ע"י תפלה של יד, נתקנו ג' אחרונות דבריאה, בבחי' החיצוניות, ועל ידי הברכה של התפילין, נתקן אור המקיף שלהם. ועתה בכאן בבריאה, אין צורך לתקן הפנימיות, כי אין קליפה אחוזה בפנימיות הבריאה. ועתה כיון שנתקנו שלשה אחרונות דבריאה, מכ"ש שמאליו נתקנו חיצוניות ז' עליונות דיצירה, ופנימיות ז' ראשונות דעשיה. וכבר היו מתוקנות חיצוניות ז' ראשונות דעשיה, ופנימיות וחיצוניות ג' תחתונות דעשיה, ופנימיות וחיצוניות ג' אחרונות דיצירה. אחר כך על ידי תפלה של ראש, נתקנו ג' תחתונות דאצילות בבחינת החיצוניות, כי הפנימיות אין צורך תיקון כנ"ל, כי אפילו בפנימיות הבריאה לא יש אחיזה אל הקליפות. וגם אור מקיף של הפנימיות, אין צורך לתקנו, ומאליו נעשה, ולכן אין צורך לברך עליהם. ויש חולקים בפוסקים, ואומרים שגם כן צריך לברך על התפילין של ראש, להמשיך אור המקיף על ידינו, ויש בידינו כח להמשיכו. והנה אחר שנתקנו ג' אחרונות דאצילות, מכ"ש שנתקנו ז' עליונות דחיצוניות דבריאה, וז' עליונות דפנימיות דיצירה, ונמצאו עתה מתוקנים עשרה דעשיה חיצוניות ופנימיות, וכל א' מהן באור פנימי ומקיף. וג"כ עשרה דיצירה ע"ד הנזכר ג"כ. ועשרה דבריאה חיצוניות לבד, כי הפנימיות שבו אין צורך לתקנו. ונתקנו ג' תחתונות דאצילות חיצוניות לבד, כי פנימיותם אין צורך לתקנו, ומכ"ש שאין צורך לתקן שאר ז' ראשונות דאצי'. והרי נתבאר בחי' המעשה שהוא לתקן ד' עולמות אבי"ע במקומם למטה.