תוכן

נז) ודע כי מה ששמעתי מן מורי ז"ל הוא, שהיסוד לוקח קנ"ו אורות כמנין יוסף, ונלע"ד בתחלה ממה שהבנתי מדבריו, שזה היסוד הוא היסוד של אימא כנזכר. גם נלע"ד במה שהבנתי מתוך דבריו והוא יותר אמיתי בעיני והוא, כי זה היסוד הוא מה שהודעתיך במקום אחר, כי ישראל מזדווג עם לאה בימי החול בעת המנחה, ואינה מתפשטה רק עד החזה, ושם במקום החזה יש בחי' יסוד, ובו מזדווג ישראל עם לאה, וע"ש עניינו. ונמצא כי זה היסוד הוא הנ"ל הלוקח קנ"ו אורות לצורך זווג לאה, והנשאר הם אורות כמנין ציצית, ופירוש זה יותר נכון בעיני, לפי שזה היסוד הוא זכר, ונקרא ג"כ יוסף, וגם כי יסוד תחתון עצמו הנקרא יוסף, הוא עולה בכאן לבחי' זווג. וכמ"ש בפרשת שלח לך דף קס"ב ע"ב, על ונסכו רביעית ההין. ובפרשת פקודי דיוסף איהו לתתא ואיהו לעילא. ועוד שזה היסוד צריך ליטול קנ"ו האורות לצורך זווגו עם לאה, אבל יסוד דאימא אין צורך אליה ליטלם. והנה לטעם הנ"ל שאין האורות מתגלים אלא מן החזה ולמטה, לכן אין הציציות מתחילין אלא מסיום הטלית המסתיים בחזה דז"א, כנ"ל בדרוש שקדם לזה.