תוכן

נז) אח"כ ע"י שתי בחי' טלית קטן שהוא כנגד הפנימיות, שטלית הזה הקטן נלבש תחת המלבושים, וטלית גדול שהוא כנגד החיצוניות ולכן נלבש על כל המלבושים, ועל ידיהם נתקנו ג' אחרונות דיצירה פנימיות וחיצוניות, כנודע כי בחי' הטלית הנזכר הוא במטטרו"ן, אשר מתלבש בטלית, כנזכר בפרשת פינחס, ח) וע"י שתי ברכותיהם, נתקן אור המקיף של שניהם. והנה מעשה הפנימיות של יצירה, אינו פנימיות גמור כמו פנימיות העשיה, שהוא בתוך הגוף, לפי שאין אחיזת קליפות היצירה כמו בעשיה. והנה בהיותינו בתחלה במעשים דעשיה, לא נתקנו רק ג' אחרונות דעשיה, אבל עתה שכבר נתקנו גם ג' תחתונות דיצירה, ממילא ומאליו נתקנו הז' עליונות דעשיה, בבחי' החיצוניות בלבד. ונמצא כי עתה ע"י מעשים שביצירה, נתקנו ג' אחרונות דיצירה פנימיות וחיצוניות, ונתקנו ז' ראשונות דעשיה בחיצוניות בלבד, וכבר היו מתחלה מתוקנים ג' אחרונות דעשיה פנימיות וחיצוניות.