תוכן

נז) כי הנה מוכרח הוא, שהארת א"ס בנאצלים תהיה דרך הקו ההוא בלבד, כ"א האור היה נמשך להם גם מכל סביבותם, היו הנאצלים בבחי' המאציל עצמו, בלתי גבול ומדה וקצבה. ולא עוד, אלא אפילו גם הקו ההוא הוא דק מאוד, ולא בהתרחבות גדול, כדי שיהיה האור נמשך אל הנאצלים, במדה וקצבה, אשר לסבה שיש להם מדה וקצבה ומספר קצוב, משא"כ בא"ס. וכמ"ש בזוהר פרשת פנחס פקודא תליסר דא ק"ש, אבל לאו דאית ליה מדה, ולא שם ידוע, כגוונא דספירין דכל ספירה אית ליה שם ידוע ומדה וגבול ותחום.