זהר

נז) כגוונא דא לתתא, וכפורתא אתהדר, ומאינון תלתא הוו כרובים ימינא ושמאלא. ימינא שריא ביה רוחא דלעילא, מההוא סטרא. ושמאלא דהוה במערב באתהדרותא דכפורתא, קאים לגביה בסטר שמאלא, ושרייא ביה רוחא דנוקבא, ואתחבר דא בדא בחביבו דדכר ונוקבא. וכן לכל סטרין באתהדרותא דכפורתא. ולעולם תרין אינון, דכר ונוקבא, לתתא בהאי עלמא אינון תרין ולא יתיר.

פירוש הסולם

נז) כגוונא דא לתתא וכו': כעין זה שאמרנו בכרובים העליונים, בז"א ומלכות, הוא ג"כ למטה בכרובים וכפורת שבמשכן שה"ס מטטרון וסנדלפון, שהכפרת מסתובבת לג' צדדים. ומאלו הג' נמצאים הכרובים ימין ושמאל. כלומר שהכרובים העומדים בימין ושמאל דכפורת מקבלים מאותם ג' הצדדים. ומפרש, הימין, דהיינו כרוב הזכר, העומד בימין הכפרת, שורה בו רוח שלמעלה מאותו הצד שנמצא בו בסבוב הכפורת. והשמאל המשפיע במערב בהסתובבות הכפרת, עומד ומאיר לו בכרוב העומד מצד שמאל דכפרת ששורה בו רוח הנקבה. דהיינו כרוב הנקבה, ומתחברים הכרובים זה בזה באהבה של דכר ונוקבא. וכן בכל הצדדים בהסתובבות הכפורת נבחנת הנוקבא, שמקבלת מצד שמאל. ולעולם המזדווגים הם רק שנים, דכר ונוקבא. וכן למטה במשכן בעולם הזה הם שנים ולא יותר.