זהר

נז) וכתיב, וישמע את הקול מדבר אליו מבין שני הכרובים וידבר אליו. ר׳ יצחק אמר, מכאן אוליפנא דבכל אתר דלא אשתכח דבר ונוקבא, לאו כדאי למחמי אפי שכינתא. הה״ד, ישבו ישרים את פניך, ותנינן, כתיב, צדיק וישר הוא, דכר ונוקבא, אוף הכא כרובים דכר ונוקבא. ועלייהו כתיב, אתה כוננת מישרים. ועמים במישרים. ובגיני כך, ופניהם איש אל אחיו, יהא אוקימנא.

פירוש הסולם

נז) וכתיב וישמע וגו׳: וכתוב, וישמע את הקול מדבר אליו מבין שני הכרובים וידבר אליו. ר׳ יצחק אמר, מכאן למדנו, שבכל מקום שלא נמצאים זכר ונקבה, אינו כדאי לראות פני השכינה. כי ע״כ שמע את הקול מדבר רק מבין שני הכרובים. ז״ש ישבו ישרים את פניך, דהיינו הכרובים שנקראים מישרים. ולמדנו, כתוב צדיק וישר הוא, שהם דכר ונוקבא, כי צדיק הוא דכר, דהיינו יסוד, וישר הוא נוקבא דהיינו מלכות. אף כאן הכרובים הם זכר ונקבה. ועליהם כתוב, אתה כוננת מישרים. וכן ועמים במישרים כנ״ל. ומשום זה, ופניהם איש אל אחיו. שה״ס זווג פנים בפנים. והרי העמדנו.