זהר

נז) מיד אמר ליה, ויאמר לא יעקב יאמר עוד שמך. מאי קאמר ליה, אלא הכי קאמר ליה, לאו בחכימו, ולאו בעוקבא, רווחת לאינון ברכאן, לא יאמר עוד שמך יעקב, דהא לאו בעוקבא הוה, כי אם ישראל, ישראל ודאי אודי עלך, ומניה נפקו ברכאן, בגין דאנת אחיד ביה, ועל דא, אנא וכל שאר אוכלוסין, אודינא עלייהו.

פירוש הסולם

נז) מיד אמר ליה וכו׳: מיד אמר לו ויאמר לא יעקב יקרא עוד שמך. שואל, מה אמר לו. ומשיב, אלא כך אמר לו, לא במרמה, ולא בעקבה, השגת אלו הברכות, ע״כ לא יאמר עוד שמך יעקב שהוא כמו שאמר עשו, על כן וגו׳ ויעקבני זה פעמים, כי לא בעקבה היה. כי אם ישראל, ישראל. שהוא ז״א, שממנו יוצאות הברכות, ודאי, מודה עליך, שהברכות שלך הוא, משום שאתה אחוז בו. וע״כ אני וכל שאר מחנות המלאכים, מודים עליהן, שהברכות הן שלך.