תוכן

נו) אחר כך מדת ונקה, ביסוד, כי כבר מדת הימין שביסוד, נזכרה בשם הוי"ה הראשון דפסיק טעמא, והיא הימין שביסוד. ועתה אנו אומרים מדה השמאלית שביסוד, והוא ונקה. באופן שעלינו ממטה למעלה, ואחר ירדנו מלמעלה למטה, והוא סדר אמיתי כנודע. ובא ונקה בו', כי גם היסוד הוא ו' זעירא. ונודע, כי מדת ונקה שהיא ניקוי העונות וכפרתם, אינה חשובה כמדת הוי"ה בן ד', גם שהיא פסיק טעמא. וכוונה זו של י"ג מדות על הסדר שפירשתי לא כ"כ בארוכה, ולא הפירוש שפירשתי בהם, מצאתיה דומה רובה לזה שפירשתי בספרי.