תוכן

נו) והנה נתבאר שם, כי באור הבקר תכף קודם התפילה, אותה הנקודה העיקרית של רחל, שהיא הכתר שבה, עולה מלמטה מהיכל קדש הקדשים של הבריאה, עד זרוע השמאלי של ז"א, ועומדת שם פב"פ עמו, אך הט' נקודות אחרות מחכמה שבה ולמטה, יורדות אז למטה בבי"ע, ועומדות שם עד תפילת השחר ואז על ידי התפילה הם עולות, כמו שיתבאר במקומו ב"ה, ואז אחר אור הבקר, שעלתה אותה הנקודה העיקרית, ועמדה בזרוע של ז"א פב"פ, אז הרשימו של המוחין דז"א, חוזר למקומו תוך ז"א באור הבקר, וגם הרשימו של נוקביה שהיה בלילה נתון בפנימיות החזה של ז"א בלבו כנזכר, הנה עתה יוצא משם לחוץ, ונכנס ברישא דההיא נקודה, והם שם בבחי' מוחין של הנקודה ההיא פב"פ, עם הגבורה של ז"א. אמנם תחלה נמשך הרשימו שלה, ואחר כך הרשימו דיליה, כמו שנבאר עתה ב"ה בענין התפילין.