תוכן

נו) אמנם סוד רקיע, הוא אח"כ בסוד שמים, והוא סוד ושמים בזרת תכן. והענין, אחר צאת זו"נ לחוץ, אז נתעבה ונקרש ונעשה רקיע, ואז יש לו מציאות מדה אחרת, וז"ס אמה, כי הוא קו המדה, ההולך ומתפשט ויורד, ואומר ע"כ אור א'. ומדה זו נעשית, בסוד ב' ראשונים, שהם דעת ובינה, שהם סוד הויה אהי"ה. וכן מדה זו, ע"י מציאת ב' שמות אלו, כי הם גי' מ"ז, וכן אמה ע"ה גימט' מ"ז. והנה מציאת מדה זו אינה כראשונה, אלא באופן אחר, כאדם שמודד בקנה המדה, ואומר מכאן ועד כאן יהיה בית, ומכאן ועד כאן יהיה חצר, וכיוצא. וז"ס ושמים בזרת תכן, דזרת הם סוד הנש"ב, שהם כללות זו"נ, שהם נ' אתוון דשמע ישראל ובשכמל"ו, ועתה נתפשטו בסוד רקיע לכאן ולכאן, אחר שנתייבשו. וזהו זרת, לשון וזריתי אתכם, שהוא לשון פיזור כנזכר בפרשת תרומה.