תוכן

נו) והנה נקרא עוית, מלשון עוות, כד"א ודרך רשעים יעות. כי המלכות שביסוד זה, נתעותה, להשפיע מהצינור השני שבו. וזהו כי צדיק ה' צדקות אהב ישר יחזו פנימו, כי היסוד שבקדושה הנקרא צדיק, צדקות, שהם נצח והוד, אהב, לבשל בהם הזרע העליון, להורידו אליה, דרך הצינור הימין ישר, שהוא הצינור הימיני. יחזו פנימו, מדת מלכות מקבלת ממנו דרך ישר. וזו השפיע ממנו דרך צינור השמאלי, ועוותה דרכה, ולכן נקראת עוית. וכנגדו בנוקבא דז"א, ג"כ עוותה דרכה, לתת מהצינור השני שבה. והנה מלכות יסוד זה, נקרא ע"ת, ווא"ו יו"ד שבה, בסוד ו"י, שהוא"ו מושכת היו"ד שהיא היסוד, ונעשה ו"י. וכן מלכות של יסוד שבנוקבא דז"א, הו' שבו, מושכת היו"ד. ולפי שזה מלמטה למעלה, קדמה יו"ד לוא"ו. וזה י"ו, מלמטה למעלה, וזה ו"י מלמעלה למטה. ולכן זו עוי"ת, וזו עיות. ז"א לחסרון נקבתו, משך היסוד אליו, ונתן דרך הצינור השמאלי. ונוקבא דזעיר אפין משכה היסוד אליה לחסרון הזכר, ונתנה דרך הצינור השמאלי.