תוכן

נה) וכבר ביארנו, כי אלו יורדין ונמשכין משם מלוי יודי"ן שהוא ע"ב, כמנין חסד. ולעולם מים יסודם בחסד, והנה אלו המים היו תחלה מעורבים זה בזה, ובה ע"ב מיני מים, שבשם זה דיודי"ן היו מעורבים יחד, באותו טפה. לכן עשתה הבינה סוד משורה, לכ"א מע"ב כחות המים אלו, כדי שיהיה כ"א מהן נבדל מחבירו. וז"ס ע"ב גשרים, שבמימי החסדים. כי הגשרים הם סוד צינורות, כדי שילכו וימשכו בהם המים, כל כח מע"ב כחות המים, דרך צינור א', ועשייתן ע"י משורת הבינה. וידעת כי סוד טפת המים, הם סוד זו"נ, שמדתן נ', שהם כ"ה אתוין דשמע ישראל, וכ"ד דבשכמל"ו, והרי מ"ט אתוין, וכד אתתקן משכנא, אשתלימו לנ'. כנזכר פרשת ואתחנן דס"ד. ואלו עצמן הם סוד נש"ב, שהם משורה, אל אלו הנ' שבז"א. ולפי שהם לפעמים מ"ט, ולפעמים נ' לכן מדה גימט' מ"ט, וע"ה הרי נ', והבן זה. הרי כי מדה בבינה, ונקראת זו המדה משורה, וזהו מי מדד בשעלו מים. כי מ"י זה בינה, ובה הם נש"ב, כמנין מי. ועל ידה מדד בשעלו, שהוא המשורה, שיש לה בית קבול דוגמת שעלו של אדם וחפנו, ובהם מדד המים, שהיא טפה ההיא הכלולה משם מלוי יודין העולה ע"ב, והוא בחסד הנקרא מים, לכן סוד מים אלו, תמיד הם בסוד החסד, כי הלא ג"פ ע"ב של ויסע ויבא ויט, א' בחסד, א' בגבורה, וא' בת"ת. אך כל הג', עם היות בג' הנ"ל שהם חג"ת, הם לעולם בסוד החסד, שבכ"א מהג' הנ"ל, וז"ש בזהר תרומה על מי מדד בשעלו מים, דא חסד וכו'. כי יש ע"ב גשרים בכל חסד שבאלו הג', שהם חג"ת הנ"ל. ובזה תבין סוד המדה מה ענינה, כי הוא תיקון אל מה שנכנס בתוכו להגבילו, כדי שלא יתפרד. והוא בסוד הבינה, וז"ס מים.