תוכן

נה) וראוי לך לדעת, כי כל שורש אחד משרשי הנשמות יש בה פרצוף שלם ככל איבריו, ואמנם יש בכל שורש ושורש רמ"ח אברים ושס"ה גידים, שאלו הם בנין הנשמה בכללות שרשה, ואמנם הם תרי"ג ניצוצות, וכולם הם תלמידי חכמים. ויש אח"כ כמה וכמה שהם עמי הארץ, דוגמת האילן המוציא פירות, וסביבותיו כמה עצים וענפים. ואפשר, כי לפעמים שימצאו בזמן אחד או בדור אחד, ה' או עשרה ניצוצות משורש אחד יחד. כי הלא אפשר כשיבא ניצוץ אחד כמו עין, אפשר שג"כ יבוא ניצוץ עין שני, או כשיבא פרק אצבע אחד, שיבאו כל ראשי פרקים של ה' אצבעות, וכן הענין בגידים הסמוכים זה לזה. ולכן אין תימה אם רמי בר חמא ורב דימי מנהרדעא ואביי, שימצאו בדור אחד. גם לפעמים אפשר משום טעם אחר, והוא, כי הלא כשגלתה השכינה גלו כל נשמות הצדיקים בקליפות, וכפי הזמן וכפי המעשים טובים או מצות שעושה צדיק אחד מן השורש ההוא, אפשר שיעלה וימשיך ניצוץ אחד או שנים או שלשה ניצוצות מן הקליפות. ואעפ"י שלא יהיו שוים הניצוצות וסמוכים זה לזה, בציור צורת פרצוף שורש הנשמה ההיא, כי הכל כפי המצות שיעשה צדיק אחד משורש הנשמה ההיא, ודי בזה.