זהר

נד) אמר ליה, רזא איהו הכא, יהודה מסטר שמאלא הוה, ואהדר ואתדבק בימינא. ועל דא, בסטרא דא אתעביד משכנא, שארי מסטר שמאלא, ואתדבק בסטר ימינא, ולבתר אתכליל דא בדא, ואתעביד כלא ימינא. כגוונא דא אורייתא, שארי משמאלא, ואתדבק בימינא, ואתכליל דא בדא, ואתעביד כלא ימינא. ראובן שרא מימינא, וסטא לשמאלא, ונטלו עמיה אינון שאר שבטין, דאינון שמאלא, בגין דשארי מימינא וסטא לשמאלא.

פירוש הסולם

נד) אמר ליה רזא וכו': אמר לו סוד יש כאן. יהודה היה מצד שמאל, כי יהודה היא בחינת מלכות, והמלכות נבנית מצד שמאל, וחזר והתדבק בימין, בז"א, וע"כ בצד זה נעשה המשכן, שהתחיל מצד שמאל ונתדבק בצד ימין, ואחר כך נכללו זה בזה ונעשה הכל ימין. כעין זה התורה, שהוא ת"ת, התחילה משמאל, כי ת"ת נאצל מגבורה שהוא שמאל, ונתדבק בימין, בחסד, ונכללו זה בזה ונעשה הכל ימין. ראובן, התחיל מימין, כי ראובן הוא חסד, ונטה לשמאל כי לקח עמו לדגלו, שאר השבטים, שמעון וגד, שהם שמאל. כי התחיל מימין ונטה לשמאל.