תוכן

נד) בכל העולמות, יש פנימיות וחיצוניות, בעשיה החיצוניות שלו, הם האופנים, והפנימיות הם הנפשות. ואמנם הנפשות אלו, הם בערך הכולל, ואמנם נפש זו מתחלקת לחמשה בחינות י"ח נר"ן. וחמשה בחינות אלו, הם בחמשה פרצופים שבעשיה, וכולם נפש דכללות העולמות. וכן כל פרצוף מאלו יש לו חמשה בחינות הנזכרים, י"ח נר"ן, אלא שהחמשה בחינות אלו בהיותם באריך, נקרא כולם יחידה שבעשיה. וחמשה בחינות אלו בהיותם באבא, נקרא חיה, וחמשה בחינות אלו שבאימא, נקרא נשמה. וחמשה אלו שבזעיר, נקרא רוח. וחמשה בחינות אלו שבנוקבא, נקרא נפש. ונמצא, כי הם כ"ה בחינות בין כלם בפרטן, אך בכללם הם חמשה בחינות לבד, שהם חמשה פרצופין. ואמנם כשנערכים בערך ארבע עולמות אבי"ע, לא יהיו כולם רק בחינת נפש בערך כולם.