תוכן

נד) תחלת הכל תכוין לשם אדני, שהוא גימ' ס"ה, ותכוין באותיות מלוי המלוי שלה, שהם ל"ד אותיות, הרי הכל גימ' מאה. אח"כ תתחיל בבה"מ, ובברכה א' תכוין בכללות, ותכוין לאות א' דאדנ"י, (במלואו אל"ף) במלוי המלוי שהוא אל"ף למ"ד פ"א, שהם ח' אותיות. וכשתאמר בא"י, תכוין לשם זה הויה ניקוד אלהים. ובברכה ב', תכוין בכללות באות ד' של אדני, במילוי המילוי, דל"ת למ"ד ת"ו, והם ח' אותיות אחרות, כי אות ת"ו בלא יו"ד. ובר"ח יכוין שהיא מלאה ביו"ד, ואז המלוי ל"ה אותיות, כי בחול היא דלה וחסרה, והנה באמרך על הארץ ועל המזון, יכוין בשם אלהים. ובברכה ג', תכוין אל אות נ', במילוי המילוי נו"ן וא"ו נו"ן, והם ט' אורות, ובבא"י יכוין שם צבאות. בברכה ד', יכוין אל אות י' במילוי מילויה, יו"ד וא"ו דל"ת, והם ט' אורות. ובבא"י, יכוין אל שם צבאות.