תוכן

נד) דע, כי א"ק הוא כללות הוי"ה אחת. וארבע אותיותיה הם: ע"ב, ס"ג, מ"ה, ב"ן שבו. ועד"ז יוצאות הארותיו חוץ ממנו, והם ג"כ הוי"ה אחת, כוללת ע"ב ס"ג מ"ה ב"ן. וא"ק הוא מתלבש תוך אלו ההארות. והנה ההוי"ה הפנימית שבו כנזכר, נאצלו בתחלה, ע"ב בראשו. וס"ג מהאוזן ולמטה, עד טבורו. ואח"כ יצאו הגבורות ב"ן שבו בתחלה, כי כן דרך הגבורות להתפשט תחלה, ונתפשטו מהטבור עד סיום רגליו כנודע, כי הם סוד הבכורה. ואח"כ חזרו לעלות בסוד אור חוזר, שהוא נקבה, ועלו למעלה מהטבור, על דרך מה שנתבאר באריך. ואח"כ יצא אור חדש, והם החסדים דמ"ה, ונתפשט מהטבור ולמטה, בסוד צדיקים יושבים בעוה"ב, שהם חסדים דמ"ה. ועטרותיהם בראשיהם, שהם גבורות דב"ן בראשם, בסוד אור מקיף, בסוד נקבה תסובב גבר, כעין תפילין דר"ת, הויו"ת להדדי, שהם ס"ג וב"ן יחד, כי הרי פנימית א"ק, נקרא עולם הבא.