פירוש הסולם
נד)
האי ו' עלאה וכו': ו' זו העליונה, דהיינו הראשונה מב' הווין הנ"ל, הרומזת לת"ת, היא עומדת בה' סומכים עליונים, שאות
ה' העליונים, שהיא בינה, עומדת עליהם. וה
ו' הזו, אע"פ שהוא ששה, כי
ו' היא במספר ששה, והיא סוד שש, כי הת"ת כולל שש ספירות חג"ת נה"י, היא חמשה, וסוד חמש. והכל הוא כראוי.
פירוש. כי ה' ספירות שמחזה ולמטה דישסו"ת הכולל, שהוא
ה' ראשונה דהויה, נקראות ה' סומכים, מפני שמקום גילוי החכמה היא מחזה ולמטה דישסו"ת והחכמה סומכת את הפרצוף
(כנ"ל אות כ"ו). ואלו ה' סומכים שמחזה ולמטה דישסו"ת, מתלבשים ומאירים במוחין דז"א, וז"ש,
האי ו"ו עלאה איהו קיימא בחמש סמכין עלאין דקיימא עלייהו אות ה' עלאה, כי תנה"י דישסו"ת מאירים לז"א, ומהם יוצאים ה' ספירות חג"ת נ"ה דז"א. וז"ש,
והאי ו"ו אע"ג דאיהו שית ורזא דשית, כי ז"א שהוא ו"ו יש לו שש ספירות חג"ת נה"י, עם כל זה,
איהו חמש ורזא דחמש, דהיינו רק ה' ספירות חג"ת נ"ה, הנמשכים מתנה"י דישסו"ת, כי ספירה הששית שהיא יסוד, אינה בחינה נוספת על חמש הספירות חג"ת נ"ה, אלא שכוללת אותן, באפן שאין יותר מה' ספירות חג"ת נ"ה, כי היסוד אינו אלא כולל של ה' ספירות בלבד. ונמצא שאלו שש הספירות חג"ת נה"י אינן יותר מחמש.
