זהר

נג) רבועא קיימא על עיגולא, ועיגולא על אורכא, ואורכא על עומקא, ועומקא על רומא, ורומא על פותיא. וכלא ברזא דבוצינא, למיעבד מדידו.

פירוש הסולם

נג) רבועא קיימא על וכו': הרבוע עומד ומתקיים על העגול, כי מהעגול שהוא הראש, והוא או"א נמשך הגוף וישסו"ת שמדתם ברבוע. ועגולא על אורכא, שהעגול שהוא או"א עומד על שיעור האורך, דהיינו החכמה, שמתגלה ממנו. והאורך על העומק, כי כפי שיעור החסרון שיש בהעומק, כך שיעור גילוי החכמה שמתגלה בהאורך. והעומק על הרום, כי אין העומק מתתקן בחכמה שה"ס האורך, אלא בחכמה מתוקנת דקו אמצעי, בבחינת ו"ק דחכמה, שהוא נקרא רום, או קומה. והרום על הרוחב, שהחכמה שה"ס רום אין לה קיום זולת בהתלבשותה בחסדים, הנקראים רוחב. והכל הוא בסוד המאור, שיעשה מדידות על הדרן הזה.