זהר

נג) הכי יתער עשן, מבינה, דאיהו בלבא, דאוקמוה לגביה, הלב מבין. וסליק לגבי חכמה, דאיהי כמוחא. ומאן עשן. דא, עמודא דאמצעיתא, דעת, לב מבין דעת.

פירוש הסולם

נג) הכי יתער עשן וכו׳: ומפרש דבריו. כך יתעורר עשן מבינה, שהוא בלב, שהעמידו בו הלב מבין, ועולה אל החכמה, שהיא כמו מוח. ומהו עשן. הוא קו האמצעי שהוא ז״א העולה ומיחד חכמה ובינה, ונעשה אליהם דעת, שז״ס לב מבין דעת, שמלב, שהוא בינה, עולה דעת, שהוא קו האמצעי המיחד חו״ב.