זהר

נג) ועל דא תנינן, ארון דיוסף, וארון דשכינתא, בהדי הדדי הוו אזלין במדברא, והוו כולי עלמא אמרי, מה טיבן של שני ארונות הללו, ומתיבין לון, קיים זה מה שכתוב בזה. קיים ודאי, הה״ד וצדיק יסוד עולם, איהו קיומא דעלמא.

פירוש מעלות הסולם

נג) ועל דא תנינן וכו׳: וע״כ למדנו, ארונו של יוסף וארון של השכינה, דהיינו ארון העדות, היו הולכים ביחד במדבר. והיו כל העולם אומרים, מה טיבם של ב׳ ארונות אלו, שהולכים יחד. ומשיבים להם קיים זה מה שכתוב בזה. כי יוסף שהוא יסוד קיים ודאי דהיינו שהוא מאיר ומקיים את השכינה שהיא מלכות. ז״ש וצדיק יסוד עולם. כי יסוד הוא קיום העולם, שהוא מלכות.