תוכן

נב) ואחר כך ורב חסד ואמת, והוא בספירת הת"ת, ולכן בא בוא"ו, ורב חסד, כי כאן הוא עיקר הוא"ו. והנה רב חסד, הוא מדה יותר טובה מן מדת אמת, כנודע בבירור כי חסד הוא לפנים מן השורה, ומה גם באמרו רב חסד, שהוא לפני ולפנים מן השורה. האמנם אמת, הוא היושר, והאמת הוא בלתי עשיית לפנים מן השורה. וגם במה שאמרו בזוהר, כי חסד הוא מדת החסד, ורב חסד הוא הת"ת, וזכר רב חסד, וזכר רב טובך, הוא ביסוד. אמנם באמת, נרמזת אות הת', שאותו הרגל של הת', יש בו קצת אחיזת החיצונים, כנזכר בזוהר שיר השירים, על שי"ת דאתעביד שי"ר, וזהו שיר השירים. וא"כ עתה נתחברו ימין ושמאל שבת"ת, שהוא גוף המלך.