תוכן

נב) והנה נתבאר עליית עשיה ויצירה בסוד מ"ן אל הבריאה, ועי"כ נמשכו להם מוחין פנימיים ומקיפים, ואמנם ענין עליית זו"ן דאצילות בבחי' מ"ן, הוא באופן זה, כי הנה רחל, שהיא נקודת המלכות שירדה בלילה בהיכל קדש הקדשים דבריאה כנודע, היא עולה עד האצילות, ונכללת עם לאה העומדת שם בפרצוף שלם של י"ס, והיא אות ד' דאחד, ואז אותה ד' דאחד הנכללת בה רחל כנזכר, היא והז"א שהוא א"ח דאחד, וכללות ז"א ולאה נקרא אחד: א"ח, ד'. ונעשין מ"ן לאו"א באצילות ואז יורדין להם מוחין פנימיים בלבד לז"א וללאה ולרחל. אמנם אין כח ברחל לקבל מוחותיה, לפי שעדיין היא בסוד נקודה, ואין לה פרצוף לקבל מוחותיה, ונשארין למעלה בד' של אחד שהיא לאה.