תוכן

נב) וגם נרמז זה בשם יאהדונה"י, שיש בו שני יודי"ן, בסוד אני ראשון ואני אחרון. והם, עשרה עשרה הכף בשקל הקדש. ואברהם תיקן עון אדה"ר של ע"ז, ולכן נשרף, כי מיתתו שריפה, וכאן נרמז שכל הנשרפים הם מגולגלים, שעבדו ע"ז או חשבו בע"ז, וז"ס מות יומת שני פעמים בחטאו, ונידון בשריפה. ויצחק תיקן שפיכות דמים, חטא אדם, וחטא הבל שהציץ, ולכן נעקד בן ל"ז שנה כמנין הב"ל, ותיקן אב ובן. והסוד (משלי ל' ד') מה שמו ומה שם בנו, אדם הבל. ובעון הבל, (בראשית כ"ז א') ותכהן עיניו מראות. ויעקב תיקן גילוי עריות, ועון ג"ע פוגם בשם י"ה, וז"ס חמש עשרה עריות שפוטרות צרותיהן, וששה אחרים שיוצאים לאחרים, נגד הו' של השם, וכולם כ"א עריות. והסוד (חבקוק ג' ט') ערי"ה תעור קשתך. וה' אחרונה של שם ניתנה לאברהם, ובה נתקיים העולם. וחמש עשרה עריות הם למעלה בשם י"ה, ומאלו הששה שיוצאים לאחרים מהם ג' כיתות, שהם תחת גלגל הלבנה, והם רוחי"ן לילין שדין מיני מזיקים. ובהדבקו בהם השר שלהם, הוא סמא"ל ובת זוגו, והם (בראשית א' כ"א) התנינים הגדולים, תנינים כתיב, שהם סמא"ל ולילית.