תוכן

נב) והנה ג' מלכים אלו, אעפ"י שהם כנגד הדעת ותפארת וחסד, אין ענינם שוה. כי דעת בסוד כללות הדעת, בכלל ו', ולפיכך נזכר בו שם עירו, הרומז למלכות שבה. ותפארת בסוד גבורה שבתפארת, נפיכך אמר מבצרה, בסוד הענבים הבצורות. וסוד חסד בסוד מלכות שבחסד, וזהו מארץ התימני, מארץ דייקא.