זהר

נב) וחרבא דאיהי טפה, איהי חתיכת לה לתלת טפין, בגין דאזילת סגולתא, דכד נחיתא עלה הוה י׳, ולבתר חתיכת לה לתלת. למהוי תגא ועטרה ברישא דתלת אבהן. דתהא כתר תורה, וכתר כהונה, וכתר מלכות. ודא רזא דש׳ תלת תגין עלה.

פירוש מעלות הסולם

נב) וחרבא דההיא טפה וכו׳: והחרב שה״ס הקו האמצעי של הטפה ההיא היא חותכת אותה לשלוש טפות, שה״ס שורש לג׳ קוים, משום שהולכת סגולתא, כי אלו המוחין דפנים הולכים ומגלים הסגולתא דטעמים שה"ס החסדים שבכתר בכל שלימותם. שכשירדה עליה הטפה של המוחין היתה כלולה מי׳ היינו נקודה אחת כלולה מי' ספירות, ואח״כ חתך אותה לשלש, היינו כתר חכמה מימין, ובינה תו״מ משמאל והפרסא שה״ס הקו האמצעי המחברם באמצע, כדי שתהיה כתר ועטרה בראש השלשה אבות, שהם אברהם יצחק ויעקב שהם המרכבה לחג״ת, בסוד האבות הן הן המרכבה. שתהיה כתר תורה, וכתר כהונה, וכתר מלכות. שה"ס ג׳ הקוים, כי כתר כהונה ה״ס ימין, וכתר מלכות שמאל כי מלכות עיקר בנינה הוא מגבורה, וכתר תורה ה״ס הקו האמצעי, וזה סוד אות ש׳ שיש בה ג׳ קוים הרומזים לחג״ת וג׳ כתרים עליה.