תוכן

נא) שהוא שם הוי"ה דז"א הנעלם. וזה זכרי: לאה ורחל, כבר יצאו, אמור להם שהנעלם כבר נתגלה הויה ונראה אלי, בסוד מבטן מי יצא. דע, כי השיג משה מדרגה אחר מדרגה: בראשונה, אהיה בינה. אשר חכמה, בסוד ראשית חכמה. אהיה ב', כתר, ג"ר. אחר כך שם הוי"ה, שהוא גופא דאילנא. אחר כך זה שמי וזה זכרי, שם אדנות, שהוא לעולם: להעלים שם הויה. והנה דע, כי השמות מוציאים זה את זה, כי סוף אהי"ה, תחלת הוי"ה. וא"ד מאדני, נגד ה' דסוף הויה. גם ה' פ"י הוא נ' מאדני, כי הכל אחדות א' והבן.