פירוש הסולם
נא)
ורזא דא בספרא דאדם, חשך כד אתער, אתער בתוקפיה וברא ביה גיהנם, ואתדבק בהדיה בההוא מחלוקת: וסוד הזה הוא בספרו של אדה"ר. החשך כשנתעורר לשליטתו נתעורר ברוב גבורה, וברא בו הגיהנם ונתדבק הגיהנם עמו באותה המחלוקת. דהיינו כנ"ל
דף נ"ו ד"ה כד ע"ש.
כיון דשכיך רוגזא ותוקפא, אתער מחלוקת כגוונא אחרא, מחלוקת דרחימו, אחר ששקט הרוגז וכח הגבורות, נתעוררה המחלוקת באופן אחר, והוא מחלוקת דאהבה. דהיינו מחלוקת בדרך הארתם, שהשמאל יאיר ממטה למעלה, והימין ממעלה למטה, ששניהם הסכימו לזה מתוקף אהבתם זה לזה, כי השמאל חשק בהחסדים דימין, והימין בהארת החכמה שבשמאל שמתוך שנתחלקו בדרך הארתם נתלבשו זב"ז. והימין נשלם מהשמאל, והשמאל מהימין.
