תוכן

נא) אמנם מוחות אלו המתגלים בה, והאבות המאירים בה, על ידי עלותם למעלה, לא יעמוד האור ההוא לעולם, כי אם על ידי מעשה התחתונים, ועל ידם יוסיף או יחסר ח"ו. וכאשר יחסר אורה, נתמלא דינין, מפני מעשה התחתונים, כי רע הוא, ותרד למקום הדינין ובעמקי הקליפות, ואז יעלו האבות במחשבה ובעלמא דאתי להרבות אורם, וכאשר יגיעו ליסוד יתגלו האבות באור רב במלכות, וינצלו התחתונים. וזהו ענין הקשת הרומז ליסוד, אשר ניצולים על ידו התחתונים. וזמ"ש, אמאי אשתזיבו, בגין הניצנים נראו בארץ כו'. ומאן מקיים עלמא, וגרים לאבהן דאתגליין, קל ינוקי דלעאן באוריתא, ובגין אינון רביין דעלמא, עלמא אשתזיב, לקבליהון תורי זהב נעשה לך, אילין אינון ינוקי רביין עולמין, דכתיב ועשית שנים כרובים זהב. הנה קיום העולם, הוא התורה, ומה גם לימוד התינוקות, הבל שאין בו חטא, הוא המעלה המלכות למקום שאין קליפות שולטים, ונגלים האבות העליונים במוחותיה, ותרין דרועין וגופא דילה כנ"ל.