תוכן

נא) ונשאר לבאר עתה, ענין התלבשות ג' עולמות בי"ע, כי הנה ממקום אחר נראה, שגם הם מלבישים את עולם האצילות, וכל אחד מהם לחבירו, עד שנמצא כי הארץ החומרית הזו, שהיא לבוש החיצון של העשיה, היא פנימית מכל העולמות, כנקודת המרכז תוך העגול, והיא היותר רחוקה מן הא"ס, מב' בחינותיו: הפנימי שבתוך כל העולמות, והמקיף לכלם כנזכר, וכפ"ז צריך שנבאר עניינו באופן זה, כי הנה הם נתונים באמצע, בין אור פנימי דנוקבא דאצילות, ובין האור המקיף שלה. ונמצא, כי האור המקיף דיושר דנוקבא דאצילות, מקיף על עגולי הבריאה, והם על מקיף יושר דבריאה, והוא על עגולי יצירה, והם על מקיף יושר יצירה, והוא על עגולי עשיה, והם על מקיף יושר עשיה, והוא על כלים ואור פנימי דעשיה. והם על כלים ואור פנימי דיצירה, והם על כלים ואור פנימי דבריאה, והם על כלים ואור פנימי דנוקבא דז"א דאצילות. האמנם כפי מה שנתבאר לעיל בזה הדרוש, ובכמה מקומות אחרים, כי בריאה יצירה עשיה. הם למטה מהאצילות, במקום שנמשכו תרין פירקין תתאין דנצח והוד דעתיק, בסוד תרין דדין, אינו כפי מה שנתבאר, וצ"ע.