חיפוש מתקדם

חיפוש לפי כותרת
חיפוש בטקסט

אות נא

זהר

נא) אמר רבי יהודה, תא חזי דכתיב ויקם אברהם מעל פני מתו וגו', א"ר אבא, והא תנן, דכד נשמתא היא בתשלומא עלאה, ניתוסף בה ה' ונקראת אברהם, בתשלומא עלאה. והכא את אמר, דכד ליתא זכאה כל כך, דכתיב ויקם אברהם. עבדת מאן דיתיב בכרסייא, נחית בגו זוטר תתאה.

פירוש הסולם

נא) אמר ר' יהודה וכו': אר"י בוא וראה, שכתוב ויקם אברהם מעל פני מתו וגו' הקשה ר' אבא, והרי למדנו, כאשר הנשמה היא בשלמות העליון, דהיינו מבינה, ניתוסף בה ה' ונקרא אברהם בשלמות העליון. וכאן אתה אומר, כמו שאינו צדיק כל כך, שכתוב, ויקם אברהם וגו', ואתה עושה את מי שיושב בכסא גדול, שירד לשבת בתוך כסא קטן תחתון. פירוש. כי סוד ה' של אברהם שנתוסף לו, רומז שעלה והשיג המוחין הגדולים מבינה, כנ"ל (בפרשת לך דף קמ"ז אות תנ"ה ד"ה וזה ששואל, עש"ה), וסוד הכתוב ויקם אברהם מעל פני מתו, יורה על המוחין דקטנות המאירים לגוף, כי ויקם, פירושו קבלת מוחין, המעמידים אותו על רגליו, מעל פני מתו, היינו מהפנים השייכים לגוף המת, שנקרא שרה, כנ"ל, שהם מוחין דקטנות, ומקשה כיון שהנשמה נקראת בשם אברהם, הרי זה יורה שכבר יש לה מוחין דגדלות מבינה עלאה, ואם כן איך אומר הכתוב ויקם אברהם מעל פני מתו. שיורה על מוחין דקטנות. וז"ש עבדת מאן דיתיב בכרסיא, נחית בגו זוטר תתאה, שאתה עושה את היושב בכסא גדול, לירד לשבת בכסא קטן תחתון.