זהר

נא) אתהדר כפורתא ממערב למזרח, פריס פריסו בתרין סטרין, בסטרא דמזרח, ובסטרא דמערב. כיון דכפורתא קיימא במזרח ומערב, כדין חדוה אשתכח, וחיבורא כדקא יאות, והאי בת, אתכלילת בעיטרהא כדקא יאות, וקיימא באשלמותא. וכדין איהו ברזא דיליה בראשית, בלא פירודא כלל.

פירוש הסולם

נא) אתהדר כפורתא ממערב וכו': עתה מפרש היחוד הג' של ב' הכרובים, שהוא מערב עם מזרח. ואומר. מוחזרת הכפורת ממערב, ממלכות, למזרח, שהוא תפארת דהיינו קו האמצעי, ופורשת מפרש לב' צדדים, בצד מזרח שהוא הדכר, ובצד מערב, שהוא הנוקבא. וכיון שהכפורת עומדת במזרח ומערב, אז שמחה נמצאת, והחבור הוא כראוי. להיותה דבוקה בקו האמצעי שהוא ת"ת, והבת ההיא דהיינו המלכות, מעוטרת בעטרותיה כראוי, ונמצאת במילואה, ואז היא בסוד שלו, של ת"ת, שהוא, בראשית, בלי פירוד כלל. פירוש. שאין הדכר והנוקבא ב' מלות, בת ראש או בת אש, אלא כלולים במלה אחת בראשית, להיותה כלולה בב' צדדים הן בבחינת בת ראש שהוא ימין, והן בבחינת בת אש, שהוא שמאל, כי המזרח כולל בתוכו דרום צפון, שהוא ימין ושמאל. וע"כ באים במלה אחת בראשית, שאש וראש הם ביחד.